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坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。

彖传:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象传:地势坤,君子以厚德载物。


初六:履霜,坚冰至。

象传:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。


六二:直,方,大,不习无不利。

象传:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。


六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

象传:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。


六四:括囊;无咎,无誉。

象传:括囊无咎,慎不害也。

六五:黄裳,元吉。

象传:黄裳元吉,文在中也。


上六:龙战于野,其血玄黄。

象传:战龙于野,其道穷也。


用六:利永贞。

象传:用六永贞,以大终也。


《文言》曰:《坤》至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰“履霜、坚冰至”,盖言顺也。

“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大、不习无不利”,则不疑其所行也。

阴虽有美“含”之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰“括囊、无咎无誉”,盖言谨也。

君子“黄”中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。

阴疑于阳必“战”,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者、天地之杂也。天玄而地黄。